"Shannara Chronicles" je najnovším príkladom toho, ako Elfovia majú Sexy

Kedy to urobil …

… sa oteplí?

Ak ste sledovali MTV Kroniky Shannara, pravdepodobne ste videli nejaké Hot Elfov. Väčšina z nich totiž vyzerá, že sa dostali priamo z laboratórií MTV / CW Teen Casting Clone Labs, pričom niektoré elfské uši boli pridané s nasledujúcimi znakmi:

Cute Overachiever Elf

Handsome Jock Elf

Beard Elf

Legrační Sidekick Elf

Emotívne Overwrought Elf

A oddychová hviezda, Legrační, ale citlivý Half-Elf.

Ale ako lákavé, ako by to mohlo byť, len to vyhlásiť Shannara je len panding pre demografiu teenagerov, pretože je na MTV, je tu viac. Je to pravdepodobne vyvrcholenie niekoľkých generácií zmien v tom, ako sú elfovia chápaní ako mytologické bytosti.

Rovnako ako u väčšiny legiend, nie je jasné, aký má byť pôvodný pojem „elf“. (Stránka o Wikipédii je trochu prekvapivo dosť jasná, pokiaľ ide o zmätok.) Existuje aj zjavná lingvistická konfrontácia elfov a trpaslíkov, najmä pokiaľ ide o názov „Alberich“, krutý trpaslík v germánskej mytológii a Wagnerovej Cyklus zvonenia, ale s menom elf. (Zábavne, Shannara Kráľa elfa hrá ten istý herec ako Pán prsteňov „Rytier trpaslík, John Rhys-Davies.“ V renesancii William Shakespeare túto záležitosť ešte viac zmätil. Sen noci svätojánskej, s elfskými legendami a rozprávkovými legendami, ktoré sa prelínajú.

Napriek tomu, aj keď sa legendy elfov, trpaslíkov a víly dostali do omylu, tieto tri skupiny zdieľajú určité črty. Shakespearov Oberon a Titania sú sexuálne, magické, emocionálne a rozmarné. Trpaslíci germánskej mytológie zdieľajú túto moc a rozmar, ale ich sexualita je výrazne tmavšia. Sú to aj odborní remeselníci, ktorí vytvárajú všetky tie magické prstene, ktoré sa zdajú byť príčinou problémov. A čo je najdôležitejšie, všetci sú krásni alebo tvorcovia krásy a všetci majú potenciál pre krutosť. Prvým je to, čo trvalo prostredníctvom ľudovej kultúry, zatiaľ čo druhá je stratená.

Ako u väčšiny vecí fantastických, išlo o J.R.R. Tolkien, ktorý to objasnil pre modernú formu. Ignoroval rozprávkovú stránku vecí - vianočných elfov ľudovej kultúry - a rozdelil črty germánskych „elbs“ na dve polovice: trpaslíci boli krátki, chamtiví a zruční remeselníci; elfovia boli vysoký, krásny, krutý a nepochopiteľný pre ľudí.

Ale Tolkienovej mytológii sa stalo zvláštne: Jediný kúsok, ten Pán prsteňov trilógia, vytiahnutá, vlastne premenená na publikované, obchodovateľné romány, a tento malý kus Tolkienovho spoločného zdieľaného vesmíru sa stal dominantnou silou modernej fantázie. V ňom sú elfovia aj trpaslíci priateľskí súperi navzájom a ľudia. Aj keď nie sú najlepší priatelia a garantovaní spojenci, nie sú navzájom vraždení.

Najmä v prípade Tolkienovej širšej mytológie to tak nie je Silmarillion, jeho veľkolepé dejiny celistvosti Stredozeme, s Pán prsteňov na konci pár stránok. Tu je príbeh o katastrofách elfských ambícií, s arogantným, krutým Noldorom, ktorý vtrhol do Stredozeme v snahe o ich najväčšieho bojovníka, Fëanorovo remeslo: klenoty zvané Silmarils. Noldor zabije svojich príbuzných, prisahá prísahy pomsty, aby zavraždil kohokoľvek v ich ceste, a zapojí sa do dlhej tragédie zrady a násilia proti zlu, sebe, ľuďom a trpaslíkom.

Potom do Pán prsteňov, to všetko sa vyhladí do elfov, ktorí sú vzdialení, v najhoršom prípade.A aj s tým je Legolas neustálou hrdinskou prítomnosťou. To je len v románoch: filmy Petra Jacksona idú z cesty, aby zvýšili úlohu elfov primárne pozitívnym spôsobom, s Legolasom zobrazeným zasneným Orlandom Bloomom, Arwenom, ktorý dal viac agentúry, Elrond posielal mečom hrdinom a poslal Galadriel posilnenie Helm's Deep. Existujú historické chyby remeselného spracovania v krúžkoch, áno, ale toto je v protiklade k „elfom sú vysoké, krásne a úžasné“. Jediným dôkazom elfskej krutosti a rozmarov je varovanie Galadriel Frodovi. „VŠETKO MÁM MILUJETE A DESPAIR,“ vyhlasuje Feanorova neter a pozostalá kráľovná Noldora.

Ale medzi popularitou Tolkienových románov a Jacksonových filmov prišla generácia fantasy literatúry, ktorá vzala len hrdinstvo a krásu elfov, a málo z rozmarov a krutosti, s výnimkou snáď mierneho, ľahko prevyšujúceho rasizmu proti ľuďom. Skôr ako Tolkien, elfovia boli primárne metaforickí, pre nezrozumiteľné nebezpečenstvo prírody, vrátane ľudskej povahy. Po Tolkienovi boli elfovia estetickí, primárne založený na elfí ľudia Strednej Zeme.

V Terry Brooks Shannara romány - skorí pop fantasy vplyvníci - elfovia sú ale jedna politická frakcia mnohých, a jeden s najväčšou pravdepodobnosťou sa stane konvenčne "dobré" v prípade potreby. Alebo v Raymond E. Feist Trhlinový vojny romány, jeden z mladých, potenciálnych hrdinov, sa zamilovali do krásnej kráľovnej elfov a nakoniec sa oženili s ňou.

krása skončí ako definujúci prvok elfov a krása je trochu problém. Naša spoločnosť ju spája s eleganciou, múdrosťou a dôveryhodnosťou: všetky rysy moderných fantasy elfov. Keďže fantázia sa stala stále viac vizuálnou - vo filme, televízii, hrách a komiksoch - elfovia sa stali čoraz bezzubými.

Snáď jeden z dominantných portrétov elfov v popkultúre bol Elfquest, komiks vytvorený v roku 1978 Wendy a Richardom Pini. S krátkymi, príťažlivými, mangami inšpirovanými elfmi, ktorí mali sklon ukazovať kožu, Elfquest Jeho odvážni, arogantní, angstovaní a násilní škriatkovia boli presvedčiví a sexy.

Ešte dôležitejšie je, že rozprával príbeh úplne z pohľadu elfov. ľudia sú nezrozumiteľnými mimozemšťanmi vo svete Elfquest, zatiaľ čo elfovia sú našimi subjektívnymi znakmi. Elfquest bol kľúčovým momentom v zastavení fantasy elfov z toho, aby boli definovaní ako protiklad k ľuďom (magickejší, čistejší, múdrejší, rozmarnejší, silnejší) a namiesto toho len ako estetický štýl.

Medzitým hry, cez Dungeons & Dragons, naďalej odstraňovali elfov z ich pozície ako metaforických symbolov pre nevysvetliteľné a namiesto toho im pripisovali pravidlá, literárne histórie a politické motívy. Dragonlance rozdelil svoje elfy do dvoch odlišných politických subjektov: Qualinesti a Silvanesti. V románoch - ktoré poskytli jadro herného vesmíru - a Rómeo a Júlia - príbeh štýlu medzi drsnou, hrdinskou, roztrhnutou polovičnou elfou Tanis a krásnou, depresívnou elfskou princeznou Lauranou sa stala romantickým jadrom príbehu.

Takto elfovia mali svoje metaforické nebezpečenstvo odstránené a premenili sa na krásnych hrdinov. Ale tam bol nejaký pushback, najviac pozoruhodne, od spisovateľov, ktorí sú najviac ochotní satirizovať a dekonštruovať fantasy žáner. Terry Pratchett robí srandu z domestikácie elfov Páni a dámy, jeden z jeho najlepších Zeměplocha romány, keď sa mladá hviezdna čarodejnica snaží zvolať tolkienovských elfov, a takmer každý očakáva, že ich budú mať. pekný, Nie sú. Z knihy Pratchett:

"Hoci ich tváre boli naozaj najkrajšou Diamandou, akú kedy videl, začalo sa ňou preplávať, že tam bolo niečo jemne zlé, nejaký vtip výrazu, ktorý sa celkom nehodil."

Medzitým je dominantnou silou v dnešnej fantazii George R. R. Martin Hra o tróny, ani nevolala svojich elfov elfov. Deti lesa sú takmer úplne legendárne a ich znovuobjavenie, neskoré v románoch / prehliadke, je znamením, že celý ľudský systém sa zrúti.

(Ako to píšem, všimol som si, že nehovorím o mnohých spisovateľkách, napodiv, hoci nie je nedostatok žien písajúcich fantasy literatúru, len zriedka sa zdá, že majú elfov priamo v ich práci. Najvýznamnejšou výnimkou je Katherine Kerrová. dekády-klenout Deverry series).

Napriek tomu, nebezpečne sexuálne, vrtošivé elfovia legendy boli do veľkej miery skrotené, okrem úmyselných návratov, ako je Pratchett. Ťažko povedať, či je to pozitívny vývoj alebo nie, ale stereotypy o kráse zostávajú problémom. Zobraziť ako Shannara robí čo, povedzme, Pán prsteňov nemalo biele elfy, čo je zlepšenie. Ale pokiaľ je prvotná úvaha o kráse, moderné fantasy elfovia sa ocitnú na rovnakom mieste ako upíri, čoraz viac domestikovaná ospravedlnenie pre vrhy, ktoré majú byť naplnené tenkými, étericky príťažlivými mladými ľuďmi, a trochu viac.