Prečo Demons vyhrajú vojnu proti zombie

Príbehy boli pre nás vždy cestou, ako sa vyrovnať so sebou, s okolím a navzájom. Protagonisti a monštrá v našich príbehoch veľa odhaľujú o nás ao našich obavách. Od zombie po upírov a vlkodlakov až po démonov, monštrá v našich príbehoch nie sú len predstavené antagonistami bez kultúrneho komentára.

V posledných niekoľkých rokoch došlo k mnohým zombie, aby ich cesta k televízii na výstavách ako Chodiaci mŕtvy a Strach z chôdze mŕtvych, ale ukazuje ako vyvrženec, Wynonna Earp a nadchádzajúce Exorcista seriály zvyšujú počet démonov v televízii - možno signalizujú niečo, čo sa mení vo fiktívnych príšerách, ktoré považujeme za najúčinnejšie.

Naša kultúrna posadnutosť zombie je dlhá a uložená. Zombie, pochádzajúce z haitskej kultúry a odrážajúce hrôzy otroctva a strach z zotročenia po smrti, sú už dlho jasným vyjadrením strachu zo straty podstatnej ľudskosti. Moderné zombie príbehy ako Noc živých mŕtvych a 28 dní neskôr ukázať zombie, ktoré sú veľmi odlišné od tých, ktoré pochádzajú z haitskej kultúry, a premeniť ich na príšery namiesto obetí. Dnešné zombie príbehy sú v mnohých ohľadoch úplne a zásadne odlišné od tých, kde vznikli zombie.

Čo sa však nezmenilo, je, že zombie sa používajú na rozprávanie o našej spoločnosti, o našich obavách z preberania a nášho strachu z toho, že by sa naša ľudskosť stala kooptovanou, či už chorobou, závislosťou, predsudkami alebo kultúrnou necitlivosťou., Príbehy o zombie sú veľmi jasne o našich obavách na spoločenskej úrovni a často pracujú na tom, aby odhalili a komentovali vnímané zlo v systémoch.

Démoni však odzrkadľujú úplne iný súbor úzkostí, ktoré môžu mať omnoho viac čo do činenia so strachom zo seba, než strachom zo spoločnosti.

Podobne ako väčšina našich kultúrnych príšer, aj démoni sú starí a majú bizarnú a krutú históriu. Démoni sú prominentne uvedení v mnohých svetových náboženstvách a často sú považovaní za zlých stvorení, ako zlomyseľný ekvivalent anjelov, a za zlé bytosti, ktoré sú schopné držať sa.

Podobne ako zombie, aj v našich príbehoch sa démoni nie vždy objavujú rovnako. Niekedy objavovanie sa prostredníctvom vlastníctva a inokedy, keď majú svoje vlastné telesné formy, démon tradície (ako každá historicky významná monštrum tradícií) má aspekty, ktoré sú otvorené interpretácii. Celkovo je však celkom konzistentné, že démoni majú tendenciu reprezentovať obavy, strachy a hrôzy, keď sa týkajú nás ako ľudí a ľudských skúseností.

Démoni existujú, aby robili zlo, spôsobili zmätok a vytvorili nenávisť a nespokojnosť. Niekedy, démoni prichádzajúci vo forme mŕtvych ľudí, vracajú sa bez akýchkoľvek svojich vykupujúcich sa vlastností a inokedy sa objavujú v kontexte vlastníctva (napr. Exorcista). Hovoria s vnútornou smelosťou prírody, ktorá je známa nadprirodzenými, prehnanými spôsobmi. Vo väčšine pozorovateľných prípadov démonov v popkultúre je však jasné, že zlo je veľmi vnútorné, čo súvisí s tmavými tieňmi a rohmi ľudskej povahy, života a smrti, a nie so zlými, ktoré prichádzajú do rúk spoločnosti.

Rovnako ako „vnútorné démoni“ hovoria k našim vnútorným úzkostiam, k veciam, ktoré sa nám nepáči, k veciam, s ktorými bojujeme a proti ktorým sa vzpierame, démoni, ktorých vidíme v ľudovej kultúre, môžu hovoriť o našich obavách z toho, kto sme, o zlu, ktoré je vnútri nás, alebo ktoré by nám umožnili zakoreniť v nás.

Démoni, ktorých vidíme v televízii, môžu byť v niektorých ohľadoch vonkajšími zásahmi do „vnútorných démonov“ ľudskej rasy na širokej úrovni - spôsobom, ako čeliť zlom, ktoré vidíme na ľuďoch spôsobom, ktorý je hmatateľný, ktorý môže byť byť porazený, a to môže byť vykorenené.

Vo svojej knihe volal Exorcising našich démonov: Magic, čarodejníctva a vizuálnej kultúry v ranom novoveku Európy, Charles Zika hovorí o našej základnej túžbe zbaviť sa častí ľudskej skúsenosti, ktorá nás robí nepohodlnými.

„Náboženskí, násilní, zlí, iracionálni, démonickí,“ hovorí Zika, „toto sú niektorí zo súčasných démonov, ktorí sú nažive a dobre na prelome dvadsiateho prvého storočia, o ktoré sa neustále snažíme vykoreniť. spoločný zmysel našich skúseností. “

Ak zombie hovoria k našim obavám zo spoločnosti, démoni môžu hovoriť o našich obavách o sebe ao ľudskej skúsenosti. Vo všetkých našich rozporoch a zástupoch sme zhovievaví, zlovoľní, láskaví, krutí, milujúci a hlboko odpudiví. Byť človekom je chaotický a nepohodlný a akceptovať, že tam sú škaredé, nemilé časti nás, je ťažké.

V kontexte rozprávania predstavujú démoni príležitosť na externalizáciu zla. Berú búrlivé časti ľudskej povahy, vecí, ktorých sa obávame, že by sme mohli byť, niekde hlboko dole, a dali ich do formy, ktorá sa dá ľahko pozorovať, nenávidieť, zabiť alebo vyhnať. Predstavujú naše obavy z dobra a zla a tam, kde padáme do zmesi, a môžu mať veľa práce s komplexným procesom pochopenia, že ľudia z väčšej časti nespadajú do pekných kategórií „dobrých“ a „dobrých“. Zlo, “že sme všetci obaja a že boj medzi dobrom a zlom sa môže uskutočniť v nás.