Najlepší spôsob, ako sa vaša plač hry nie je plač niekedy, dokonca aj Adele

Snažíme sa zmierniť stigma plaču tým, že na to myslíme podľa potreby, telesnú funkciu podobnú močeniu slzenia. To je dôvod, prečo máme frázu "to všetko von", čo je dosť zvláštna rada, ak to na chvíľu zvážite. Pochovaný v tomto sentimente je predstava, že uvoľnenie slz bude lepšie. Ale Ad Vingerhoets, expert na psychológiu sĺz, hovorí, že to nie je také jednoduché.

Podľa neho neplačíme po katarzii. Plačíme o pomoc.

Bohužiaľ nie je možné naplánovať reakcie na búrlivé situácie, ale Vingerhoets nevidia, prečo by mali byť. Slzy, povedal obrátený, sú signálom pre ostatných, v ktorých sme potrebovať Teoreticky by ich zadržiavali iba pomoc. „Základom plaču je výzva na pomoc,“ hovorí. „Keď sme deti, plačeme o jedlo, teplo, starostlivosť - plačeme, keď sme oddelení od našich matiek. Toto je základ plaču po celý život. “

To neznamená, že slzy sú prísne freudovské artefakty. U dospelých hovorí Vingerhoets, plač sa stáva znakom psychologického, nie fyzického, nepohodlia - a nie nevyhnutne nášho vlastného. „Stále viac neplačíme pre naše vlastné utrpenie, ale pre iných. Niekedy plačeme nad tým, čo sa deje vo svete. “Ale či plačeme, keď nás práca vyhorí, počas traumatického rozchodu alebo v reakcii na šialené politické kampane, jedna vec zostáva rovnaká: plačeme, pretože sa cítime bezmocní a chceme iní.

S týmto tvrdením je ťažké nesúhlasiť, ale nevysvetľuje, prečo sa plač - najmä ako sólová činnosť - cíti tak dobre. Nikto nepočul, že by ste sa rozprávali o svojej bezmocnosti, keď ste sami v sprche a sledujete, ako vaše slzy víria po odtoku - správne? Vingerhoety nie sú také isté. „Je to naozaj plačúce sám?“ Pýta sa. Dokonca aj keď nie je nikto v okolí, vysvetľuje, sme zvyčajne plakať s niekým na mysli, a to je dobré len vtedy, keď nám umožňuje ovplyvniť beznádejnú situáciu po ruke. „Otázka by nemala byť plače priniesť úľavu ?" on hovorí. „Je to skôr otázka pre koho a podmienok Podľa jeho názoru úľava - alebo väčšie utrpenie - závisí od toho, ako alebo či ľudia reagujú.

V podstate navrhuje, aby plač v sprche nepomohol ani v prípade, že by sa to mohlo zdať.

Plač sa cíti najlepšie, keď môže vyvolať odpoveď od ľudí, ktorí môžu pomôcť. „Radšej vo všeobecnosti plačeme v prítomnosti našej matky alebo nášho romantického partnera, nie v prítomnosti cudzincov,“ hovorí Vingerhoets. „Najmä v ľuďoch, ktorým dúfame, že nájdeme počúvanie a pohodlie.“ Hovorí o štúdiách, ktoré ukazujú, že romanticky zapletení študenti plačú podstatne viac ako jednotlivci a že osamelí ľudia v skutočnosti plačú menej.

„Zdá sa, že potrebujete niekoho na plač na," on hovorí.

Vo všeobecnosti nie je presvedčený, že strategické plač by mohlo pomôcť vyhnúť sa verejným prejavom emocionálnej lability. V skutočnosti si nie je ani istý, či má akt plaču terapeutický účinok, čo poukazuje na výskum, ktorý ukazuje, že ľudia, ktorí strácajú schopnosť plakať, nemajú skúsenosti s psychickým blahobytom. „Ľudia sa odvolávajú na katarziu a uzdravenie,“ hovorí. „Nemôžem vylúčiť, že je to tento prípad, ale či má pozitívny účinok a či ho môžete považovať za druh terapie? Mám pochybnosti. “

Vingerhoetsova teória nie je nezlučiteľná s myšlienkou, že plač je očistný. Je to len, že si myslí, že katarzia spočíva na reakciách druhých a nie iba na našej schopnosti plakať na príkaz. Bohužiaľ, toto má ironický efekt, že sa cítime viac, nie menej, bezmocní, ale dávame vieru starému prísloviu, že ľudia, ktorí potrebujú ľudí, majú všetko šťastie.