Niektoré európske Folktales Pre-Date Biblia a grécke mýty

Starovekí Európania mali dlhoročnú tradíciu ústneho rozprávania pred tým, ako mali písaný jazyk.

Výskumníci z New University of Lisbon a Durham University zverejnili nové dôkazy na podporu teórie, že niektoré spoločné rozprávky siahajú do tisícok rokov. Štúdia našla aspoň jeden príbeh „Smith a diabol“, ktorý pravdepodobne siaha do doby bronzovej.

„Základným dejiskom tohto rozprávky - ktorá je stabilná v indoeurópskom hovoriacom svete, od Indie až po Škandináviu - sa týka kováč, ktorý zasiahne dohodu so zlovoľnou nadprirodzenou bytosťou (napr. Diabol, smrť, džin, atď.). autori píšu. „Kováč si vymieňa svoju dušu za moc zvariť akékoľvek materiály, ktoré potom používa na nalepenie darebáka na nepohyblivý objekt (napr. Strom), aby sa zbavil svojej strany dohody.“

Príbeh sa datuje okolo 6 000 rokov, keď sa potuloval posledný spoločný predok indoeurópskej jazykovej skupiny. Toto zistenie podporuje teóriu, že Proto-Indo-Európania mali kultúru hutníctva, ktorá zostáva predmetom akademickej diskusie.

Žiadne ďalšie rozprávky, ktoré výskumníci skúmali, sa nevrátili tak ďaleko, ale niektoré, vrátane „Krásky a šelmy“ a „Názov nadprirodzeného pomocníka“ (tj Rumpelstiltskin) boli sledované medzi 2500 a 6 000 rokmi, keď sa hlavné jazykové skupiny rozvetvili off.

Výskumníci si požičali svoje metódy z oblasti biológie s použitím fylogenetickej analýzy na rekonštrukciu rodokmeňa danej rozprávky. Koreláciou jazykových potomkov s prítomnosťou alebo neprítomnosťou daného príbehu by mohli určiť pravdepodobnosť, že príbeh bol odovzdaný generáciami, namiesto toho, aby sa prenášal horizontálne prostredníctvom kultúrnej výmeny.

Nebude prekvapiť členov dnešných ústnych kultúr, že príbehy dokážu prežiť tak dlho so základným dejom nezmeneným. Niektorí akademici však tvrdia, že moderné ľudové rozprávky by mohli mať oveľa hlbšiu históriu ako písomný záznam. Autori štúdie píšu: „Niektorí literárni učenci tvrdili, že existuje len veľmi málo dôkazov, ktoré by podporovali prednosť ústnych tradícií pred literárnymi a tvrdili, že je nepravdepodobné, že by sa tieto príbehy mohli prenášať neporušené po toľko generácií bez podpory písania. texty."

Samotný Wilhelm Grimm (bratov Grimmovcov) tvrdil, že folktálie, ktoré zostavil so svojím bratom v roku 1884, boli dávneho dedičstva. „Verím, že nemecké príbehy nepatria do severnej a južnej časti našej vlasti, ale že sú absolútne spoločným majetkom takmer príbuzných holandských, anglických a škandinávskych ľudí,“ raz napísal.

Ako by to vyzerali tieto Proto-indoeurópske príbehy? Tu je najlepší odhad lingvistu z University of Kentucky Andrewa Byrda, ktorý rozpráva príbeh o kráľovi, ktorý chcel syna, modlil sa za syna a dostal jeho želanie.