Čo Robot psi a bábiky nás učia o bytí človeka

O vydaní najnovšieho robotického psa spoločnosti Sony je veľa humbuku. Nazýva sa Aibo a propaguje sa ako použitie umelej inteligencie, aby reagovala na ľudí, ktorí sa na ňu pozerajú, rozprávajú sa s ňou a dotýkajú sa jej.

Japonskí zákazníci už kúpili viac ako 20 000 kusov a očakáva sa, že prídu do USA pred nákupnou sezónou - za cenu blízku 3 000 USD.

Prečo by niekto platil za robotického psa toľko?

Môj pokračujúci výskum naznačuje, že časť príťažlivosti možno vysvetliť dlhodobým spojením ľudstva s rôznymi formami bábok, náboženských ikon a iných figurín, ktoré spoločne nazývam „bábiky“.

Tieto bábiky sú podľa môjho názoru hlboko zakorenené v našich spoločenských a náboženských životoch.

Duchovné a sociálne bábiky

Ako súčasť procesu písania „duchovnej histórie bábik“ som sa vrátil k tejto starodávnej mytológii židovských, kresťanských a moslimských tradícií, kde Boh vytvoril prvého človeka z hliny zeme a potom vdýchol život do bahno-tvor.

Od tej doby sa ľudia snažili robiť to isté - metaforicky, mysticky a vedecky - tým, že vyrábali suroviny do foriem a čísel, ktoré vyzerajú ako ľudia.

Ako vysvetľuje folklorista Adrienne Mayor v nedávnej štúdii „Bohovia a roboti“, takéto umelé tvory nájdu svoje cesty do mýtov niekoľkých starovekých kultúr rôznymi spôsobmi.

Okrem príbehov, ľudia urobili tieto postavy súčasťou ich náboženských životov v podobe ikon Panny Márie a ľudských votívnych objektov.

Koncom 19. storočia sa v masovom meradle vyrobili bábiky s gramofónovým diskom, ktorý mohol recitovať modlitbu Pána. To bolo považované za hravý spôsob, ako učiť dieťa, aby bolo zbožné. V Konžskej demokratickej republike sa predpokladá, že niektorí duchovia bývajú v figúrkach vytvorených ľuďmi.

V čase a na mieste, bábiky hrali úlohu v ľudských záležitostiach. V južnej Ázii sa bábiky rôznych foriem stávajú rituálne dôležité počas veľkého bohyne festivalu Navaratri. Katsínske bábiky Hopiovcov im umožňujú vytvárať si vlastnú identitu. A v slávnej jávskej a balijskej Wayang - tieňové bábkové predstavenia - masové publikum dozvedieť sa o mýtické minulosti a jej vplyv na súčasnosť.

Robiť nás človeka

V modernom západnom kontexte, bábiky Barbie a G.I. Joes prišiel hrať dôležitú úlohu vo vývoji detí. Ukázalo sa, že Barbie má negatívny vplyv na telesné snímky dievčat, zatiaľ čo G.I. Joe urobil veľa chlapcov presvedčených, že sú dôležití, mocní a že môžu robiť veľké veci.

Čo je základom nášho spojenia s bábikami?

Ako som argumentoval vo svojom predchádzajúcom výskume, ľudia zdieľajú hlboký a starodávny vzťah s obyčajnými predmetmi. Keď ľudia vytvárajú formy, zúčastňujú sa na starodávnej praxi výroby nástrojov. Nástroje majú poľnohospodárske, domáce a komunikačné využitie, ale tiež pomáhajú ľuďom myslieť, cítiť, konať a modliť sa.

Bábiky sú primárnym nástrojom, ktorý ľudia používajú pre duchovné a sociálne dimenzie svojho života.

Majú hlboký vplyv na ľudí. Pomáhajú budovať náboženské väzby, ako napríklad učiť deti modliť sa, slúžiť ako prostriedok na odpovedanie na modlitby, poskytovať ochranu a nabádať na liečenie.

Taktiež modelujú rodové úlohy a učia ľudí, ako sa v spoločnosti správať.

Technické hračky a správy

Aibo a iné takéto technológie hrajú podobnú úlohu.

Súčasťou očarenia aibo je, že sa zdá, že vidí, počuje a reaguje na dotyk. Inými slovami, mechanický pes má stelesnenú inteligenciu, nie na rozdiel od ľudí. Dá sa rýchlo nájsť videá ľudí, ktorí sú emocionálne zaujatí aibo, pretože má veľké oči, ktoré sa „pozerajú“ späť na ľudí, nakláňa si hlavu, zdá sa, že počuje, a keď chveje, keď „hladí“ správnu cestu.

Ďalším takýmto robotom, PARO, chlpatým strojom v tvare tesnenia, ktorý vrčí a vibruje, keď je hladený, bolo preukázané, že má rad pozitívnych účinkov na starších ľudí, ako je zníženie úzkosti, zvýšenie sociálneho správania a pôsobenie proti osamelosti.

Bábiky môžu mať hlboký a trvalý psychologický vplyv na mladých ľudí. Napríklad psychoterapeut Laurel Wider sa začal zaujímať o rodovo orientované posolstvá, ktoré jej syn prijímal v sociálnych prostrediach o tom, ako chlapci nemali plakať alebo skutočne prejavovať mnohé pocity.

Potom založila novú hračkársku spoločnosť s cieľom vytvoriť bábiky, ktoré by mohli pomôcť rozvíjať empatiu chlapcov. Ako hovorí Širší, tieto bábiky sú „ako rovesníci, rovní, ale tiež dostatočne malí, dostatočne zraniteľní, aby sa o neho dieťa mohlo tiež starať“.

Outsourcing sociálneho života?

Nie každý víta vplyv týchto bábik na naše životy. Kritici týchto bábik argumentujú, že outsourcujú niektoré základné sociálne zručnosti ľudstva. Ľudia argumentujú, že potrebujú iných ľudí, aby ich učili o rodových normách a poskytovali spoločník - nie bábiky a roboty.

Napríklad Sherry Turkle MIT, ktorá sa trochu odchyľuje od chvály týchto mechanických napodobenín. Turkle už dlho pracuje na rozhraní človek-stroj. V priebehu rokov sa stala skeptickejšou k úlohám, ktorým tieto mechanické nástroje prideľujeme.

Keď sa stretla s pacientmi, ktorí užívali PARO, zistila, že je „hlboko deprimovaná“ v spoločnosti, kde sa uberajú stroje ako spoločníci, keď ľudia majú tráviť viac času s inými ľuďmi.

Učíme nás byť ľuďmi?

Je ťažké nesúhlasiť s obavami Turkle, ale to nie je ten pravý bod. Tvrdím, že ako ľudia zdieľame hlboké spojenie s takýmito bábikami. Nová vlna bábik a robotov je nápomocná pri motivovaní ďalších otázok o tom, kto sme ako ľudia.

Vzhľadom na technologický pokrok sa ľudia pýtajú, či roboti „môžu mať pocity“, „byť židovskými“ alebo „robiť umenie“.

Keď sa ľudia pokúšajú odpovedať na tieto otázky, musia najprv premýšľať o tom, čo to znamená pre ľudí, aby mali pocity, boli židovskí a urobili umenie.

Niektorí akademici idú tak ďaleko, že tvrdia, že ľudia boli vždy kyborgami, vždy zmesou ľudských biologických tiel a technologických častí.

Ako argumentovali filozofi ako Andy Clark, „naše nástroje nie sú len externé rekvizity a pomôcky, ale sú hlboké a neoddeliteľné súčasti systémov na riešenie problémov, ktoré teraz identifikujeme ako ľudskú inteligenciu.“

Technológie nie sú v konkurencii s ľuďmi. V skutočnosti, technológia je božský dych, oživujúca, silná sila Homo sapiens. A podľa môjho názoru sú bábiky životne dôležitými technologickými nástrojmi, ktoré sa nachádzajú v zbožnom živote, na pracoviskách av spoločenských priestoroch.

Ako vytvárame, sme súčasne vytváraní.

Tento článok je publikovaný na The Conversation S. Brent Rodriguez-Plate. Prečítajte si pôvodný článok.